免责条款：这篇文章纯粹是一个梦呓者的一派胡言乱语、通篇连编胡话、扯淡闲谈、胡说八道，他在被催眠后，被诱导和记录下了这些文字，因此，不能当真。如果读者继续阅读并跟进，则意味着读者大人默认同意本条款：就是说，这是一篇假的故事小说。因此，也就没有必要请人来把本文阉成太监文了，或者全数割肉。当然，贾老婆拥有超级权限和管理员密码，理所当然是拥有这个特权的，这是例外法则或例外条款，这是应该的，也是必须的。贾夫君原则上同意此条款。
武松是一个传奇，百度文库上有份武松总结，写来写去，总绕不过“快意恩仇”四个字。他不像潘金莲，是大名鼎鼎的艳角，他只是一个充满血性的江湖侠客。
潘金莲同学也是苦大仇深。她先是在一个地主家过着，被欺负不过，又拒不相从，于是地主大人把她嫁到武大郎家。她很苦，但最后走的路数不对，被西门大官人给耗上了，于是越陷越深。
人们都称道着武松、武大和潘金莲的故事。尤其是潘娘，现如今要是不断再演新版的话，潘娘这一角是一定要经过各级导演慎重考察遴选的，要领导个别谈话的，甚至还要让各位拦路虎们在床上亲自检验一下演员的功力，否则怎么演好这一角色？简直是扯蛋！实践不过关，还想演戏？生活要注重实践和体验啊！艺术来自生活的真切体验，又超脱于生活，是生活精华的浓缩。所以要脱！
但是故事再换来换去，再添油加醋（据说新版水浒中，还有潘同志偷看武二哥洗澡的戏码），绕不过一个小人物。他就是郓哥，一个在街上卖水果的小贩子，他看到潘娘和西门大官人勾搭上了，一身正义，毫不犹豫地当众揭露和发泄。
贾同学喜欢跟郓哥之类的小人物交朋友（如保安、保洁阿姨、足浴店按摩工、修脚师傅、缝补店女师傅、修鞋师傅等，诸葛亮同学说了，不求闻达于诸候，不求扬名于显贵，大概是这么说的，但刘备要三顾茅庐，诸葛同学不得不闻达扬名啊），并且非常敬重他们的劳动成果，希望与他们交好，共话家长里短。据说，宋庆龄先生当年，如果她坐司机的车，她必定提前到指定处去等司机开车来，而不会相反。当然，现在国内各大航空公司晚点，也是有类似的理由啦，就是比宋先生更重要的大人物，没来得及赶上某一班飞机了，所以飞机必须等这些大人物，大过宋先生的人物。
郓哥生长在山东郓城，那是一片神奇的土地。水泊梁山108好汉，有72个据说出自郓城，包括晁盖晁天王，以及杀了阎婆惜的及时雨宋江同学。
贾同学见闻太少，只是经常去一些寺庙吃供（浮沉话，因为某种佛教节日，到寺庙里加餐，吃素食）。有一次在城里的冰心庵吃斋，大家一块儿来来去去到大面桶里舀面吃面，有一位老太太（佛学友之间，应称她为老菩萨了），她正在舀面端走，端着端着，突然几根面掉到了庭院的地上，老太太毫不犹豫、毅然决然地捡起来，就放进自己嘴里吃了。要知道，那庭院人来人往，脚底下不知有多脏？贾生看到这一幕，不禁心中一惊，这我做不到啊，这是真正的有德之人。
人们都喜欢德、福之类的好话。其实贾同学以为未必是真的好话。请看解析。
英女王忍受菲利浦亲王的风流而不散家，黛安娜忍受查尔斯的风流而退局，她们有道德啊，但她们是把苦水往肚里咽。这不是一般人说道说道就能做的。贾同学读书有深刻体会，忍字心上一把刀，熬字底下四滴泪，那是一种青灯古佛般的苦行僧味道。
至于福字、寿字，那就更有说头。卖棺材的、死人衣的，几乎都喜欢把死人的东西贴上福字、寿字，如福材、福山、寿衣等等，看来福、寿后面，隐藏的是一些让普通人不喜欢的东西，或者说晦气的东西，但卖东西的人就喜欢扯上吉利话，就是爱胡扯。
也许，世上无所谓幸福，世上觉得幸福的人，只是因为知道了比现状更苦的样子，所以在现状中过了再苦逼的生活，也觉得够可以了，这就是幸福。只有那些活得不耐烦的人，才觉得天天为这事那事呕气，心中苦逼，不甚幸福吧。这就是苦尽甘来方真甜吧。从小一直泡在蜜罐里的，只怕受不了一点温室外的气氛。
这就是所谓的福。但有人不信邪。贾生听去过北京的人说，和珅府是必去的（好像叫恭亲王府），因为和大人和中堂，那是堪比潘金莲同学的、响当当的人物，说什么也得沾沾名人的光和福气啊。于是，贾生在贾老婆的强烈要求下，在北京行军途中，更改了游行路线，去了趟和府。花团锦簇，奇山怪石，确实有和大人的气派与精明布局。据说，和大人办事，有三点要求，一是上面满意，二是下面满意，三才是自己满意。这三样都符合的事（不是只是其中之一符合的事），才是和大人办的正事，并且和大人办的件件事，样样事，据说都是这种正事。我们随着导游和游客的脚步，来到了和珅府后花园的最后头，一座高大的假山，又顺着游人的指指点点，穿行进入了假山下面的暗道深洞，终于看到了和大人藏在假山底下的一幅字，康熙爷写的瘦瘦的“福”字。和大人很精明，这福字不是晦气的，得藏着揶着（即使是晦气的，和大人看来也是舍身炸碉堡，自己要把晦气给吃了），所以挪到假山底下给镇住，镇宅之宝啊。康熙爷写福字是有来头的，福瘦，就是福寿两全啊。看来和大人全得到了。怪不得斯人已乘黄鹤去，空留华府供人赏。
而慈禧老佛爷也喜欢吉祥如意。据说给她画画的画师，要画两样东西。贾生现只记得其中的一样叫蝙蝠，因为蝠通福，老佛爷目光深远，喜欢上了。贾生只记得蝙蝠是一种老鼠相似的动物，是传染源的寄宿和传播载体，并且据说在欧洲的一些古宅，还流传着吸血蝙蝠夜里闯入宅第，吸食人血的恐怖故事。
而晚清明臣曾国藩，也是个人物，贾生没听说周围的人去曾府转转的。这就非常奇怪了。曾家后代可是可以在20世纪中国国内史上大书特书的。众生只为功名去，哪能留有良心在？曾先生不一样，剿灭太平天国势力后，曾有部下给他劝进（当皇帝），就是代清室而上位啦，曾不肯。
当然，大众们可能更易于感受到在荧幕舞台上行走的和珅及其家族子弟，而在历史舞台上风花雪月、长袖善舞、又踏雪无痕的曾氏家族，其历史要经过学者记录、当事人及其亲属和后代同意、当局者审查、出版商发行等种种环节，又有几个谁能有耐性等这一步步程序走下来，把史料精华到自己的眼前心上？
娱乐归娱乐，正统归正统。和珅在历史上是上不了名人堂真正台面的歪才和怪杰、位极人臣、第一号奴才，曾氏家族是不愿在荧幕前多涉自己的家私，毕竟众多护持友人与后人都还健在，而且越来越旺。这就是泾渭分明啊。
这就是所谓的福、寿、德，当然贾生的话不能罩住一些褒义词的。如福将，福康安，等等，可能只有非常够格的奴才级人才，或人才中的奴才，才配得上称福将，否则皇上怎么能如臂使舵，呼风唤雨般地用他们呢？皇上没有福将是不行的啊。
所以，贾生以为，追求这些褒义词，还不如就冲着晦气、苦气、霉气而去，尝尝苦，方知甜何在。
贾生来自农村，当然，比不上一些已经进化为城里人的农村土著，为人师表，道德楷模，来得高尚，来得雅致，贾生坦承，贾生非常猥琐，喜欢女人，从小就喜欢，长大后更喜欢，还喜欢看A片、毛片、白虎片，3P、4P、一龙二凤，游龙戏凤、一龙十凤、双飞，等等等等，贾生上网看优酷，常用的关键字，是肚皮舞、拉丁舞、草裙舞、瑜珈、Belly Dance、Pole Dance，还得加上性感、中东、欧美、护士、医生、空姐、乳模等附加关键词，这样搜才来得带劲啊。这就是学好语文的好处啊。所以学好语文很重要哟。让自已的性想像能力超凡脱俗，增益凡人之所不能了。
但贾生惟一缺憾事，就是没看过金瓶梅，也没见识过肉蒲团。金瓶梅是一部千古奇书啊。她有时候位列四大名著，有时候又不能进入榜单。但贾生看到的正统四大名著榜单，是没有她的。也许提出这榜单的博士、叫兽们，都是相当地正人君子了，哪能看得上这货色。再说，金瓶梅的作者也不是真名，他叫兰陵笑笑生，兰陵美酒郁金香，这我是知道的，也许作者就是在酒后行色壮胆，文思泉涌而作。看来这作者是不要版税了，就让这书给出版商、盗版商们疯狂复制去吧，就让色情文化扬我中华国威去吧，这才是病毒般疯狂复制的魅力，这比大日本帝国的繁荣色情文化市场理念，不知要提早了N百年了。
这作者看来也不是真正的好色鬼，否则，他应该在床上亲自实践那种种金风玉露、巫山云雨、颠鸾倒凤的英雄本色、花式招数功夫了，犯不着费劲地用毛笔字一个字一个字地码上去，又不要钱，还要讨众生喜欢，因此得带劲地写，这多么费力呀，完成这一部比博士论文还长的书，不知要费多少心血笔墨、全文构思精力？哪有床上实践，一次一次来，每次三下五除二来得迅捷无与伦比，又尽享快活，毫无后憾。最多也就是前戏一下，那不过是虚与委蛇地吃点凉菜罢了，真正重要的是正行，即主体工程环节啦。
众多说法中，贾生认为只有一种最可信。当年明朝时，朝廷里有位奸相，他有钱，他任性，他要用美女的活嘴巴作痰盂，他每次做完床事，要记账的（古称记筹，简直是记仇了），他幻想着，等一生结束时，得从账上数数上位过多少女人，这一生那才叫值啊。因此，有位书生怀着细腻的笔触、深厚的感情（很可能他的女友或知已被侮辱过），孜孜不倦地完成了金瓶梅，然后在市面上匿名地散布（思想超前啊，具有互联网思维和精神啊，匿名的病毒复制！中国的历史上又多了一位互联网先驱，整整比西方先哲超前了四五百年了，可喜可贺），于是奸相动心了，他得看看里面有些什么花式招数，他还没有在床上练过和使过，他得看啊，没有调查就没有发言权，于是，书生向奸相进献了一部金瓶梅手抄本。这奸相眼馋啊，又有个臭毛病，他喜欢用手指头醮着嘴巴里的口水，一页一页地认真翻阅书籍，那时恐怕还没发明现在会计们点钞票时常用的手指醮水小棉盘。他发现，真是有些床招他没使过，有创新，有见地，是真正的中国功夫，世界级巨献，这就得马上用，大干快上，学以致用嘛，否则大明王朝怎么能在他的领导下，欣欣向荣，云蒸霞蔚，日渐繁荣娼盛呢？
哪知这奸相没过数月，就不明不白地去了。可能，他看的书上就有砒霜水之类的毒物，中了书生的阴招。
千古奇计一夜成，空留众生拣残羹。后世的香港，不断地翻拍金瓶梅，不断地出肉蒲团，大陆的有钱淫，也纷纷刷信用卡买票，买车票、船票、影票、床票，等等种种票，如倾巢之蚁，若过江之鲫，组团去香港观赏回归祖国后的大好河山，顺带体验一下3D高科技电影的魅力，学习国外的各种先进技术（不知道是电子技术，还是垫子技术），等等。不知道这是有钱淫在耍钱，还是钱在耍有钱淫，或者，是那位匿名的书生，在大大耍了一把各种有钱淫、没钱淫的众生？
兰陵笑笑生，笑天下可笑之人，笑天下可笑之流俗市井，全然看不到书的主旨（中心思想），却去拣那些皮肉残羹剩饭，胡吃海喝，这有钱淫的身淫意淫举动，与街上那些拣酒店饭馆下水道东东的乞丐流浪者，有什么区别？街头浪人，可能只是物理流浪，精神却始终昂扬向上，要坚强地活下去！而这帮有钱的孙子，那是精神浪汉，能好到哪儿去？金山银山往他们家搬，也会花光，并欠上索命恶鬼们一屁股债的！可笑，该笑，得狠狠地笑！
贾生得坦承，当年在布娃大学的蜗居里，贾生也厚颜无耻地向同学讲述着去看电影《画魂》（似乎是演刘海粟和潘玉良的）的理由，为了艺术嘛。当即有位毛伟人的老乡，奚落了贾生一番。至今这位湖南大哥与贾生互为挚友，虽然数年只见一次面，也很少电话或微信来往。
贾生认为，经过此番分析，金瓶梅的后世遗言（正经作用就是宰相，宰奸相，简称宰相），就说了弟子规中的六个字，“流俗众，仁者稀”。这比西方所谓的8020理论（80%是好的，20%是次的，等等），要早了不知多少年，看来，中国就是领先于世界的，不论过去、现在，还是将来。何况足球运动也是伟大的高俅同学亲自参与发明的呢。
生活和娱乐需要潘金莲同学，她会捧场，会鼓动场内80%以上的人气，甚至直接导致勃起事件，让伟哥的销量直线跳水式下滑。但世界和历史终归需要郓哥登场，伸张正义，他能叫醒武松，靖定四方安宁，但众生终归也是需要郓哥般的书生，书生式的郓哥，需要武松式的快意恩仇。也许郓哥的戏码只占全部戏份的万分之一，实在不值一提，但那是必不可少的万分之一，否则整个世界的历史，就不是十足金！
鉴定完毕。
鉴定专家组成员：胡说巴，道听途，时俱进
鉴定细节，专家组组长胡说巴女士道，道听途女院士说胡组长的鉴定意见是对的，但时俱进先生表示强烈抗议和反对，最终，专家组投票表决，两位女专家以2比1胜过时先生的一票，通过了鉴定结论。这就是胡说巴道、道听途说、与时俱进，三位专家的倾情演绎。
专家组成员们一致同意，专家意见只是鉴定工作领导小组办公室的初步意见，建议提请上级领导再综合考虑各方意见和因素，慎重做出最后的结论，再上网公示38个月后，如各方无反对意见或申请仲裁的举动，最后出红头文件报告。呈请入裆。
贾证憬 被催眠而于梦中呓
甄涩郎 代为 笔录、整理和转载 -->
P.S. 作后偶感
* 涩郎家事。涩郎，色狼中的涩郎，涩郎中的色狼，整个是一个混蛋
闷骚型书呆式人材，简称甄郎，即真狼。他与贾证憬小弟、越步裙大姐于江湖偶遇，情投义合，义结金兰，他觉得世上没有世外桃源，只有心田之桃园，人只要良心过得去，就是活在天堂，人要是良心过不去，就是活在地狱，这就是高尔基的一部书名--在人间（贾生没看过这部书，不知其中内涵）。
贾生记得，当年在新东方课堂上听宋昊师讲词汇，宋老师最爱扯到活色生香。有真话也有假话，不知怎么地，他就会从词汇题上，讲到干柴烈火，噼噼啪啪，会讲到自己已经道德败坏。在贾生看来，贾生也已经跟随宋师的脚步，一步步堕落和彻底地道德败坏了，已经无可救药地要腐败了。
但是宋师也讲过，男人千万不能打女人，不能摔东西。贾生这两点倒是基本做到了，但是就是要吼，路见不平一声吼！宋老师没讲过不能吼，所以贾生无所谓也无所畏了。所以有时贾母会调侃，贾小子，您昨晚上怎么把老妈杀了好几遍？（浮沉脏话，猪窝给抬，等等）
正是在宋师的课堂上，贾生突然感到心的萌动，递给一位素不相识的女学友一份love letter纸条，还是用刚学的鸡阿姨蹩脚英文写的。这位女生无语，但也给贾生回了一份letter，用纸写的，那时还没有油香、伊妹儿、倚妹乐（Email）那些鬼东西，甚至连mailbox“没了我不可死”的约定，也是没有的。那可能不是贾生的第一次，也不是贾生的最后一次，但是是贾生能牢记在心里的一次之一。
一年多的苦读，没能把贾生送上赴美的旅途，倒是留下了一身的病苦。1999，就在贾生抖抖索索的单身被窝中，多多索索地来了。
贾生记得，当年校园里有个青蛙雪塘，雪塘后有一片空地。贾生每天早起晚归，抱着鸡阿姨，对她又咬又啃（活色生香），大部分就在雪塘附近度过，每天就是Verbal一节里的类比、反义、词汇，颠来倒去（其实真正重要的是阅读，通过阅读带动词汇、句法等一切，但那时是临阵磨枪，病急乱投医，胡来了），忽然有一天感到，“朝闻道，夕死可矣。”可是贾生还不想死，他只想过平静日子，他要书中颜如玉，不要书中千钟黍，更不要书中黄金屋。可是当时没有空的玉环，玉环都已经在人的手上了。
他搞不明白，为什么他会想到，他只是一个普通的书呆子，为什么别人想不到，别人不是比他更聪明，更有能耐吗？功名美禄，利令智昏。当时贾生的同舍好友，理谏非说的。此人只是子虚乌有，纯属扯淡。
正如毛伟人所说，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。有谁能记得李世民先生的古训，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”，从此，科举制度及其他荣誉等级式的、打级游戏奖励制度，让“天下英雄，尽入吾彀矣。”也许，贾生始终挤不进这个彀，但是确实当初是非常努力地想挤进这个彀，最终却fail to enter这个彀，所以有所小得。
沉默是金。Silence is gold. 贾生高中时对这句话奉若至宝，倒不是因为真的懂得他的真义，只是想把贾生对同行学友的种种嫉妒心小心掩藏，装出一副斯文熊样，其实内心里把分数看得跟后来大家赚钱一样重要和拼命，又把青春期的种种欲望和诉求无情压制，惟恐旁人说长道短。并且贾母一言九鼎地在家里发狠话，小孩子有耳朵没嘴巴！（浮沉话，有耳无嘴）。贾父也是一脸黑肃，看到孩子们叽哩呱啦地讲社会政治新闻，一句话打来，不懂的不要乱讲！立马肃静！
确实，不讲有不讲的理由，何止一种理由，简直是有上千万种理由，或不懂，或无奈，或隐瞒，或不屑，或呆傻，或装糊涂，等等等等，不一而足。但是，起码不讲的人，没有像口吐莲花，而顺带吹起烟灰一样，惹得庭院里一阵骚，让旁人还要洒扫庭除一番（就是讲话是有后果的，不好的后果还是要有人擦屁股的，有时还擦不干净，会留下硬伤，何必呢？）。所以现在贾老婆在内部培训课上，也是谆谆告诫，饭可以乱吃，话不可以乱讲，等等。
沉默，自有沉默的风度和气度，不同凡响，贾生做不到。似乎是高中语文课本的《纪念刘和珍君》一文中（可能记得不对），鲁旗手讲到，不在沉默中爆发，便在沉默中消亡（大意如此，文字不一定确切）。的确如此，生活需要潘金莲的时时诱惑与调侃，更需要郓哥的无声呐喊。
沉默，也是绝顶高手们最狠辣的一招。金大侠在笑傲江湖中曾说过，无招胜有招。沉默，不是没招，而是暂不出招。时机一到，狠招毕现，让对手毫无防备余地和思想准备。这就是谋定而后动，相机而行，出其不意，攻其不备！冲哥只会破剑式等等招，全然没有岳不群的沉稳、阴险与老练，最后还要靠仪琳小师妹出手相救，这也算是一大奇事了。高手不语，高手无语，坐壁上观，坐山观虎斗。
Ridiculous！荒唐的活色生香，正经的衣冠禽兽。
郓哥，看来您在现代社会，只配当日本人的自慰队员了，因为大日本人的皇军和太君会对良民们说，您们的良心是大大地好！这土话，您作为乡下人是听得懂的。
而正能量、潜规则、零容忍这些名门正派、博傻叫兽们发明的新词，透出的不过是新瓶装旧酒，换汤不换药，郓哥毕竟是从宋代走来的，已经不在社会和江湖上混好久了，只是卖水果的，哪有钱买汤药，哪有钱买花酒？又没抱过鸡阿姨GRE的同义、类比和反义，时间长达一千多年了，他是听不懂这些浑词或混蛋词的。这些新词，不就是正义、正直、三公、厚黑、禁止这些已经被岳不群们用滥了的东东的同义词吗？
鸡阿姨GRE同志天天就在叫唤同义词、反义词、类比这些狗日的东西，难道还要我们多说吗？就是因为这些旧词会让人惦记起君子剑们的种种正义凛然，所以，新的叫兽智囊团团员们要创新、要创造，特别是狠下造词造句这种小学生水平的真功夫，不然还怎么继续忽悠下去？
附1：深海歌词
《深海》是合唱歌曲
填词：韩葆（能填出这样美仑美奂的恶心词，非常不简单的，对生活和社会要有非常深刻的穿透式理解，并且要有良心，不能厚黑到底）
原作：阿·亚历山大罗夫（苏联，神圣的战争，歌曲作者）
编曲：王晓锋
在黑夜里梦想着光 心中覆盖悲伤
在悲伤里忍受孤独 空守一丝温暖
我的泪水是无底深海 对你的爱已无言
相信无尽的力量 那是真爱永在
我的信仰是无底深海 澎湃着心中火焰
燃烧无尽的力量 那是忠诚永在
温暖若侈在你心里 愿用一生祝愿
生命只为一个信仰 无论谁能听见
我的泪水是无底深海 对你的爱已无言
相信无尽的力量 那是真爱永在
在黑夜里梦想着光 心中覆盖悲伤
在悲伤里忍受孤独 空守一丝温暖
我的泪水是无底深海 对你的爱已无言
相信无尽的力量 那是真爱永在
我的信仰是无底深海 澎湃着心中火焰
燃烧无尽的力量 那是忠诚永在
我的信仰是无底深海 澎湃着心中火焰
燃烧无尽的力量 那是忠诚永在
网文摘录：原作《神圣的战争》来历：1941年6月22日，希特勒军队入侵了前苏联，为了保家卫国,战争的第三天诗作家瓦．列别杰夫－库马契（贾注：与上述作者音是相同的，只是音译过来各有千秋了）发表了“神圣的战争”这首诗；战争的第四天红旗歌舞团的亚．亚历力山大罗夫就为此诗谱曲；战争的第五天红旗歌舞团为奔赴前线的红军战士壮行，而在莫斯科火车站演唱这首歌。当时，车站内外群情振奋，尤其唱到每段结尾时的叠唱词时，豪迈的献身激情、同仇敌忾的英勇气概，天地也为之悲愤！为之轰鸣！
附2：作后杂感
穷经皓首为功名，青灯古佛夜长明。
忽报傻主有小得，知恩报恩泪倾盆。
功名美禄，利令智昏！
此前四句只能算是顺口溜，因为贾生从未经受过什么平平仄仄之类的严格的诗律训练，因此只能是顺口溜，原是贾生怀念小学老师林金春先生（很早以前就仙逝了，大概是贾生上初中时），在心中偶得。
贾生为何记得林金春老师如此深刻？如果此处展开，将又是一篇博士论文般的怪物。贾生只能略讲。
听说航天领域，大功率的运载火箭，能把卫星送入太空的预定轨道。当然，大功率火箭是分段级的。初级火箭实现了最初的点火发射，当初级燃料箱内的燃料耗尽时，主体部分得将初级壳体抛掉，以便减轻上升载荷；接着是次级火箭点火继续助推，再抛掉耗尽燃料的壳体；再接着是最后一级火箭完成工作。卫星并不是一次性最终进入预定轨道的，所以卫星本身上还有许多可远程控制的变轨小火箭。卫星最终能进入什么轨道，完全取决于全部火箭的总体力量和有序调度，也许是在低地轨道，也许是在定点轨道（广播卫星用的），也许是绕月轨道，也许是登月再加返航，也许是像70年代美国发射的旅行者号，那执行的是前路漫漫，永无尽头的太阳系之旅，再加遥遥无期的星际航行，只能说能走多远算多远了。
贾生心想，如果一颗卫星在执行正确的航路，也许是朗朗乾坤，星光闪耀，但暗夜漫漫，也许是朗月当空，但天高云淡，高处广寒，势孤力单，但是卫星也许抛掉了火箭的物理母壳体。可是，一个人始终忘不了当初在思想上和逻辑上推了他一把的那个人，特别是最当初推的那一把。没有他的一推一允，不会有贾生的漫漫名校之旅，尽管最终折戟沉沙，但终是有所斩获。
感恩情怀，言不由衷。何况林老师仙逝已久，未知他家属与小孩这几十年来过得可好？他家原在十字街，但早就拆迁了。涕泪满怀，伤心至极。
火箭冉冉上升，卫星直奔浩瀚无垠的宇宙，如日之升，如月之恒。我们已经无限接近宇宙真理了，但还不是三胖老师所发布的“无限终极宇宙真理”，啊！一扶眼镜的功夫，我们掉下来了！落在地狱了！
忽报、倾盆二句，化自毛先生的诗，详见附3。
附3：毛泽东主席的词《蝶恋花 答李淑一》（网文摘录）
这首词是毛泽东1957年5月写给长沙第十中学语文教员李淑一的。“柳”指李淑一的爱人柳直荀烈士；骄杨指杨开慧烈士，她是李淑一的好朋友。
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
1957年1月，李淑一把她1933年写的一首纪念柳直荀的词寄给毛泽东，毛泽东写了这首词答她。
贾生补记：
英雄每到缺憾处，总忆当年幸福时。
毛先生一生行言无数，阅史无数，阅人无数，无论如何，有一点贾生是深表认同的。毛先生公开说，曹操不是奸臣，可是贾生没看到有关毛先生说这句话的解释。贾生深以为然。下面略作个人的别解。
曹操在官渡之战后，公开销毁了众多下属写给袁绍阵营的表忠信。仅此一点，足以证明曹先生心怀广大，德被千秋。曹先生既能容忍部下的不忠，又何必窃汉室为已有？官至宰相，挟天子以令诸候，又有一番事业，一帮文臣武将，如云广被，何愁天下最终不是他的，只是何必步步紧逼，穷追不舍，孜孜以求呢？家庭祥和，君臣交好，不就是大同极乐吗？曹先生不急于求成。
而后来历代统治者，无疑怕自己的手下出一个德行如曹操般优秀，才能如曹操般广大，协调能力又如胡林翼般强大的人，让孤家下不了台，故而妖魔化曹操，是必须的文化战略了。
而贾生现有接触的史料中，没看到毛先生说透原因，只怕有一点。毛先生把原因说了，这原因就会被众人当尺子，用来量毛先生自己了。这会让毛先生下不了台啊。半进半退之间，历史毕竟进步了。毛先生很实在。
目前贾生已知的，如曹操一般德行广大的，国外有美国开国之父华盛顿的孀妻兼贤妻，她把所有人写给华盛顿的劝进信（劝他当皇帝），都给一把火烧了。历史学家们大呼可惜，但这也保全了华盛顿同僚和下属们的颜面。这一烧不比项羽大哥烧阿房宫，不比秦始皇烧诸子百家典籍，烧出了水平，烧出了风度，烧旺了人气。
中国历史上，还有不少人这样。如狡兔三窟中的主角，他把主人家的地契及欠条，给当众烧了，人心不得不服啊。
如现代流氓头子杜月笙先生，他也在去世前把所有人欠他钱的借条，给销毁了。怪不得他子孙在金融业多有职位，金融界欠他人情太多了。杜先生一生风流，但与冬皇孟女士苦恋二三十年，最终也携手走入婚姻归宿（杜月笙当时年老体弱势微，全靠冬皇伺候，但他不顾众多反对意见，力主成办婚礼，相当有魄力），并把冬皇作为一生至爱的挚爱，可说是大善人一个。不怕流氓，就怕有文化的流氓！
如千古女皇武则天，她就敢在墓前立无字碑，千秋功过任人评说，至今乾陵未被盗掘（她和她老公的陵应是乾陵），堪与秦皇陵相比了。而汉武帝的墓，没过几百年就被人盗掘一空。李世民的墓也好不到哪儿去，被盗过。脏唐臭汉，李世民开了脏唐先河，玄武门事变不义上位，把前朝旧主表兄弟杨广的萧妃掳来，把杀掉的兄弟的老婆掳来，把属于儿子的武媚娘掳来，怎么能保得坟墓不被掘？
女皇就是女皇，武则天这一出戏码，后代统治者惟恐再出一个这样又让他们下不了台的女人，就如同曹操一样，所以各种祖制、女德，什么东西货色都统统详细规定好了。祖制不可违，这可是古训啊。
及至近代风流人物，有几个谁有武后那样的能耐，我就让后代们自由发挥评论我好了，我不用给自己打分。各色人等不是忙着像梳头一样，二八开、四六开、三七开地乱吼乱递条子，那还忙活什么？一班丢脸的历史舞台孙子！
新考证，唐朝马周临死前也嘱家人烧掉给唐太宗的誎折，维护太宗名声。清末慈禧解决八大臣时，也传令过将一些官场中人与八大臣的来往信件烧毁，以维护统治局面。
附4：秋瑾诗（网文摘录）
不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪②。
一腔热血勤珍重， 洒去犹能化碧涛③。
注释
①吴芝瑛《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀，诗当写于此时。这首诗表现了秋瑾轻视金钱的豪侠性格和杀身成仁的革命精神。
②貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此语，其豪侠形象跃然纸上。
③“一腔”二句：要珍惜自己的满腔热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛(意即掀起革命的风暴)。勤，常常，多。碧涛，用《庄子·外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。
不惜千金买宝刀
这首“鉴湖女侠”秋瑾的七绝《对酒》，是很多中学生都会背的，全诗是：“不惜千金买宝刀，貉裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”不知道的，会以为这是男性写的。
其实中国的男性写的东西，多数是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛骂过：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知?二十万人齐解甲，宁无一个是男儿!”(《口占答宋太祖》)
九百年后，秋瑾又接着骂道：“肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉队里，时闻杰出。”(《满江红》)秋瑾生活的时代，人们已经痛感到整个中国的极度女性化，因此涌现出一批豪侠刚烈之士，以夸张的男性化生活姿态向传统社会挑战。
秋瑾身为女性，但她时时反抗命运加给自己的性别身份。她恨苍天“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑!”她宣称：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”(《满江红》)她说：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣!”(《鹧鸪天》)
贾生补记：秋瑾号称鉴湖女侠。一首诗充满江湖豪气，不像是被人唆使着参加推翻清廷的革命的，而更像是自发的独行侠。凡被人唆使着参加革命的，不是太傻，就是过于有心计，想着将来倾轧上位，嗜血如命，草菅人命，极尽勾心斗角之能事，政治投机客一枚。这后者到头来也是会聪明反被聪明误，甚至全家人都一起被历史吸尘器卷进去。
总结：中国女人比男人更有血性和正义感。如武皇与秋瑾。
即使是慈禧太后老佛爷，虽传她有动用海军军费庆寿（传说，但贾生没看到确切史料），但她临终有一遗言，后、妃、外戚不得干政，那是打她自己耳光了。干得漂亮！即使慈禧自己，她在位时，她娘家人最多只是一些名号，没有一点实权，用现在的话说，是相当廉政了。她是真爱着咸丰帝的兰儿，爱着爱新觉罗家的江山，而爱新觉罗家的同时代男性，几乎没有一个能与她在政场上抗衡的，全被老佛爷玩弄于股掌之间，有这样的本事，却不让娘家人分一杯权羹盛宴，那是怎样的定力和心境？她应知道，别的后、妃、外戚没她这种定力，所以下狠心在遗嘱里扇自己一个耳光。这也够绝的。超凡脱俗的兰儿！
至于常常被史家们列出的“量举国之物力，结与国之欢心”，只怕是老佛爷云遮雾罩住自己本心的一句忽悠话，说给不明就里的洋人和国内糊涂蛋们听的。
而大清末代太后，隆裕太后，虽是一个不起眼的小女子，却也值得史书留名的。隆裕太后原来跟光绪很不对不上眼的，她爱他，他却爱珍妃，但光绪被囚于颐和园时，也正是隆裕（当时不叫太后，应叫后或者妃），让太监宫女们，拿出桑蚕之类的玩艺儿，让光绪爷有得消遣解闷，光绪心情好了，也就记得隆裕的好了（这故事至今还刻在颐和园的某个庭院石碑上）。
而隆裕抱着三岁幼主在风雨飘摇中迎来1911时，袁世凯作为新兵首领，纵横上下，力主共和，只有大清龙兴之地，东北都督赵尔巽等，还在一直力主拱卫清廷。隆裕英明识时务，她没有做出分裂中国的举动（如果她小心眼，可以说共和的归共和去，她小朝廷还有得待的地方，如东北），她全盘托付给了袁世凯主理。这样一位小女人，在民国时代的伤心与苦处（钱不够花是肯定的了，但何止是钱，丢掉了花花江山、对不起列祖列宗的心理可是鸭梨山大），有几个谁能理解？她没几年就撒手而去了。
而纵使袁世凯力主撮合共和事业，他后来也逃不掉称帝洪宪的利欲熏心，他后来感叹杨度误我，儿子出骗人的假版报误我，可是大权在握，还不是他自己的功利心在主导一切而误了他自己？内因是起决定性作用的，他到死也不敢承认，怪不得天下造他的反时，他心力交瘁，大受打击，连小站练兵的嫡系将领都纷纷通电反对，那是心的打击，万箭穿心。
功名美禄，利令智昏！活色生香的非典型代表。
一句话，中国女人在政治高度上比男人强，男人无数个花心的、正儿八经的、风流倜傥的、正襟危坐的皇帝，女皇一个武则天就盖得他们抬不起头来，任他汉武唐宗，宋祖明武，康熙雍正，十全武功的乾隆（乾隆的自我鉴定是有十全武功，但大清在他身后不到四、五十年，就迎来鸦片战争，开启乞和让权割地的大败局了）。怪不得武则天的家乡年年办三月三，据说是武皇的生日，从网络资料上看，办得是相当隆重，她值得中国人纪念。
从这点上来说，生男不如生女好。不是生杨玉环、潘金莲般的美艳如花、红颜祸水或娇滴滴的花瓶一个，而是要生有政治高度的武媚娘、兰儿、鉴湖女侠等等，这后一批才是中国的真正豪杰，盖过几乎全部男人，并让他们抬不起头来。
附5：难酬蹈海亦英雄（网文摘录）
大江歌罢掉头东
周恩来作于一九一七年
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
〖附〗《张鸿诰忆文》
这首壮丽的诗篇，是敬爱的周总理在一九一七年九月东渡日本留学前夕写下的。 一九一九年他从日本归国前题赠给我， 我一直珍藏着。
一九一三年， 正值辛亥革命后风云疾变的岁月， 周恩来和我同时考入天津南开学校， 我们在一个宿舍同住了两年。 那时， 窃国大盗袁世凯对内阴谋称帝， 对外屈膝投降。 张勋勾结北洋军阀演出了复辟丑剧。 群魔乱舞， 军阀混战， 内忧外患交加， 民族灾难深重。 黑暗的现实， 促使人民大众迅速觉醒， 反帝反封建的斗争日趋高涨。 周恩来进入了南开学校以后， 不仅学习刻苦勤奋， 而且积极参加政治活动。 第二年， 周恩来和两个同学发起组织了 “敬业乐群会”，创办了会刊， 组织会员阅读进步书籍、 报刊， 开时事座谈会、 讲演会， 抨击黑暗社会和卖国政治， 唤起民众， 奋起救国。十六岁的周恩来在 《敬业》 创刊词中写道： “吾辈生于二十世纪竞争之时代， 生于积弱不振之中国， 生于外侮日逼、 自顾不暇之危急时间。 吾人既生于是时矣， 生于是国矣， 安忍坐视而不一救耶! ……天下兴亡， 匹夫有责!”正是这种忧国忧民、 矢志变革现实的赤胆忠心， 促使他在中学毕业后， 毅然决定东渡日本， 寻求革命真理， 探索救国救民的新路； 也正是在这种情况下， 周恩来写下了 “大江歌罢掉头东” 这首充满壮志豪情的光辉诗篇。
周恩来在日本学习期间， 深切感受到日本帝国主义统治的黑暗腐朽和它们要灭亡中国的野心。 于是， 他积极参加了旅日中国留学生的爱国组织， 积极从事反对日本帝国主义、 反对本国封建军阀的救亡运动， 为反日爱国斗争奔走呼号。 一九一九年， 由于十月革命的影响和马克思主义在中国的传播， 一个革命的新高潮在我国蓬勃兴起了。 为了迎接革命风暴， 投身革命激流， 周恩来毅然决定弃学回国。 在他临行前夕， 我在东京为他饯别。 席间， 因感友情难舍， 又知他擅长书法诗词， 于是我铺开事先预备好的宣纸， 请他题诗留念。 当时正值三月， 窗外樱花盛开， 一片春色。 周恩来爽朗地笑着， 挥毫书写了这首气壮山河的七绝， 并在诗后写着 “右诗乃吾十九岁东渡时所作”， “返国图他兴， 整装待发行别诸友” 等字句， 同时还写明书赠此诗也是为了 “自督”。
〖附〗《王士琴述忆》
……总理是一九一七年去日本的， 大概一年半就回来了。 我姨父姓张， 叫张鸿诰， 号纶扉， 是总理在 “南开” 读书时的同学， 同宿舍住过两年多， 感情特别好， 当时也在日本。 总理回国前， 大姨父为他送行， 事前准备好笔墨纸砚， 饭后就请恩来留言。 恩来回想起当时坐船来日本时作的一首诗， 就把它写下来了。 所以， 诗是他十九岁作的， 写的时候已是二十一岁。
〖附〗周恩来参加革命后， 曾于一九三Ｏ年夏在哈尔滨同张鸿诰见过面。 周恩来当时已是中央领导人之一， 是从苏联返国途中经过哈尔滨的， 但在白区国民党的反动统治下， 处境十分危险。 张鸿诰当时和周恩来的二弟周恩溥同在哈尔滨电业局工作。 为了周恩来的安全， 张鸿诰用电业局汽车送周恩来到哈尔滨车站。 张鸿诰本来准备下车送周恩来进站， 可是周恩来担心这样会暴露张鸿诰， 影响张鸿诰的安全， 便坚决地阻止了。 周恩来贴近张鸿诰的耳边轻声说： “我已把生死置之度外， 不要连累了你。”
中华人民共和国成立后， 周恩来担任总理， 总管内政外交， 日理万机。 百忙之中， 周恩来没有忘记老同学张鸿诰。 一九四九年十一月， 他们又相聚在一起， 共叙中国革命取得的伟大胜利， 回忆学生时代的情景。 当张鸿诰提到他们一起在日本留学时， 周恩来在一九一九年三月回国前夕， 为了留念给张鸿诰写的那张横幅还珍藏在身边， 张鸿诰说： “将来我要把它送给博物馆。”周恩来谦虚地说： “不， 不， 我还很不够。”在周恩来看来 “破壁” (打破现状) 不易， “济世” 更不易， 革命成功， 但建设国家的道路仍然是艰辛而漫长的。 周恩来担任二十六年总理期间， 不正是在实践着他 “济世” 的宏愿吗!〖注〗【大江】 宋代文学家苏轼 《念奴娇· 赤壁怀古》 开篇有 “大江东去， 浪淘尽千古风流人物” 之句。 这里泛指气势豪迈的歌曲。
【邃密】 深入、 细致； 这里是精研的意思。
【群科】 辛亥革命前后曾称社会科学为群学。 群科， 即社会科学。 一说是各种科学。
【济世穷】 挽救国家的危亡。 济， 拯救， 变革； 世， 社会， 国家； 穷， 濒临绝境， 危亡。
【破壁】 《名画记》 记载：南北朝著名画家张僧繇在金陵 (今南京) 安乐寺， 画了四条没有眼睛的龙。 他说：如果点了眼睛， 龙就要飞走。 别人认为这话说得荒唐， 他于是点了龙的眼睛， 不一会儿雷电大作， 轰毁了墙壁， 巨龙乘云飞去， 而没有点眼睛的龙还在。 这个神话色彩的故事， 是形容张僧繇画技的高超。 “画龙点睛” 和 “破壁” 两个词语都是来源于此。 这里表示学成之后， 像破壁而飞的巨龙一样， 为祖国和人民做一番大事业。
【难酬蹈海亦英雄】 意思是：即使理想无法实现， 投海殉国也是英雄。 这里直指近人陈天华留学日本时， 为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒， 身投日本大森海湾殉国之事。 也是用典： 《史记· 鲁仲连邹阳列传》 记载：鲁仲连善于出谋划策。 秦军围赵都邯郸， 曾以利害说赵、 魏大臣， 鲁仲连劝阻尊秦昭王为帝。 他说： “彼即肆然而为帝， 过而为政于天下， 则连有蹈东海而死耳， 吾不忍为之民也。”意思是：秦昭王妄图称帝， 用错误的政策统治天下， 那我将投东海而死， 也不愿作秦国的百姓。 难酬：难以实现， 目的达不到。 蹈海：投海。
【张鸿诰忆文】 张鸿诰是周恩来留学日本时的同学好友。 他在饯别宴上得到这首题诗后， 视若稀世之珍， 一直收藏了半个多世纪， 直到粉碎 “四人帮” 反党集团后， 才献给国家 (现存中国历史博物馆内)，并写了这篇回忆文章。
【王士琴】 张鸿诰的外甥女， 周总理的弟媳、 周同宇的夫人。 此段摘自她关于周总理的一篇回忆录。 原文是口述的原始记录， 收入此节时， 编者作了文字上的整理。
贾生补记：周先生的自寻短见诗，其意境比秋瑾女士的还是要差些，要“为中华之崛起而读书”，读到自寻短见的地步，是行不通的，一定要“一腔热血勤珍重”。
附6：读经有感
众生若是有缘，佛祖何须出手渡？
众生若是无缘，佛祖如何能渡？
众生若会自已摆渡，佛祖自会暗中相助。
觉林菩萨偈感悟
如心佛亦尔，如佛众生然。心亦不住身，身亦不住心。
心即是佛。
众生若心存善念，则自已就是觉悟的佛。
众生若已成佛，世间何愁无佛？
胡扯蛋！众生人之初，性本善，怎么会心存不善？
众生可都是一帮出淤泥而不染，进染缸而不黑的家伙，怎么会心存不善？五浊恶世，只是众生幻象，郓哥、武松是常有的，只是不再会显山露水了，他们只会路见不平一声吼，该出手时就出手。在平时，他们也是市井流俗，青楼常客罢了。
附7：送别（网文摘录及感悟）
《送别》
李叔同
长亭外,古道边,芳草碧连天
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
天之涯,地之角,知交半零落
人生难得是欢聚,唯有别离多
长亭外,古道边,芳草碧连天
问君此去几时还,来时莫徘徊
天之涯,地之角,知交半零落
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒
为送别朋友而赋诗，是中国古典诗词的一个母题。送别诗，是唐诗宋词一个重要的组成部分。李白《送友人》的“浮云游子意，落日故人情。”；王维的：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）；王勃的：“海内存知已，天涯若比邻。”（《送杜少府之任蜀州》）；王昌龄的：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（《芙蓉楼送辛渐》）都是送别诗中千古流传的名句。至于白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”与李叔同的《送别》，有许多的相通之处。
《送别》的意象和语言，基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象。但《送别》以短短的一首歌词，把这些意象都集中起来，以一种“集大成”的冲击力，强烈震撼着中国人离别的“集体无意识”，成为中国人送友离别的一种文化心理符号。
古代送别诗，一般都是为送别某一个朋友而写的，是确有其人。但耐人寻味的是，根据目前已有的资料，还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。在我看来，《送别》并不是为哪个友人而写，而是一首无所明指的象征送别诗。《送别》分三段，第一段是“写景”，写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三段从文字上看，是对第一段的重复，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别”，而感悟到人生短暂，犹如日落，充满着彻骨的寒意。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感，深藏着顿悟出世的暗示。
《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。
贾生感想：送别这词最初可能没有具体所指的送别对象，但当李叔同出家那一刻，有了所指对象。据昨天看到的网文记载（黄炎培回忆），李叔同当时是相当决绝狠心地追求真理去了，全然不顾日本留学时的发妻前来寻夫，不顾红颜知已在天涯各处的零落飘摇，完全不顾，一头埋进去追求真理了。
李叔同的狠劲，与胡雪岩家道败落时，把12个老婆当牲口一样转手卖给他人，有得一拼，男人就得狠一点。贾生是贾男生，还没练出那样的心理铁布衫。
人生无处不是李叔同。
试想各地的黄花闺女，当初恋时，男生接到一个半夜鸡叫式的电话，就会马上到街上找一杯可乐或热奶什么的，给递到女生床头，于是女主马上感动了，非他不嫁了。任凭女父女母如何劝说，女主们始终执着于男生的善行与善愿，于是贾生讨到了贾老婆，功德初步圆满。
每时每刻，全球各地就在上演着这如假包换的情感骗局。身在局中者，不知被骗，反要受用，真是奇了怪了。
钱钟书先生说得好，男主、女主们要成家，先要旅游一个月，通过旅游看出对方的真德性来。贾生认为，这不是在各种钟点房中游来游去，应是真的办点事（不是房事床活的那种，活色生香），通过办事来看出一个人的心，历事练心嘛。不知贾生的解释是否符合老先生的本意。
再如，无数革命起义年代、风起云涌的大潮中，有几个愤青能看清自已是炮灰还是炮手？正义、团结、民族大义、前赴后继，等等等等，一批批热血青年，就这样决绝地投入历史洪流，被卷得无影无踪，至今有谁记得无名烈士纪念碑下，有几个愤青？叫什么名字？王候将相都没了，何况一将成名万骨枯？
但是，我想刚出家的李叔同，就像这些黄花闺女初嫁、这帮愤青刚投笔从戎时那样，一样地决绝，一样地无情无义、又义无反顾地追求宇宙终极真理去了。
还不是一堆热血又狗血的破事？
李叔同晚年圆寂前题字“悲欣交集”，我想，他读了那么多经典，应会明白，他的出家伤了发妻的心，伤了红颜知已的心，她们不能成佛，李叔同自己成佛有个屁用？他可喜的是他已经通过学习认识到这一点了，终究明白，佛祖示现无量无边，法无定式，何必拘泥于出家落发或入乡随俗呢？
明白了却又无法挽回悔局，也许这就是弘一大师的题字本意。这只是贾生个人的猜测。大师法道高深，他人岂能一窥门径？
胡猜乱测一把而已。纯属扯蛋！
附8：向我开炮
记得当年抗美援朝电影和对越战争中，都有前线战士向后方炮兵阵地喊出了这句话，“向我开炮！”
多么雄浑奇伟！为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！有几个人敢剖心挖腹，明心见性地把炮口对准自己，扯下烂烂的一堆遮羞布？
世间有的，外国至少有两个人写了不同版本却同一书名的《忏悔录》，其中一个是卢梭，另一个我不记得了。卢梭最为人所诟病的，是吃华伦夫人的软饭。
中国至少有一个，他是巴金，文革后洋洋洒洒地悔过，写成《随感录》（应是此书名），记得达数百万字之多。巴金身后坚决要求不设巴金文学奖之类的东西，所以现在东方虫族们最为荣耀的国内文学奖项，应是茅蹲文学奖（我只是调侃，无意贬低沈雁冰先生本人的人格和水平，应是直指那帮追求功名而又超脱不了功名的混蛋）。
世间活着的人，没有一个有资格说已经自我开炮完毕。有资格的，贾生想来，有上面的三位大神，以及武媚娘同学，他们都已离我们而去了。其他人贾生不是很了解。
这种李云龙式的自我亮剑，挥剑自攻自己痛处弱点的，是真正的向我开炮，即使是年高德昭者，也未必做得到。如天龙八部中，那个少林高僧与四大恶人之一的女主，便做了见不得人的事，似是生下了虚竹。高僧最后不得不自我了结。
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